Chương 114

*Chương này có nội dung ảnh, nếu bạn không thấy nội dung chương,‍​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​​​​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌‌​​‌​‌‌​​‌​‌​‌‌​‌‌‌​​​‌​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​​‌‌​‌​​​​‌‌​​​​‌​‌‌​‌‌‌​​​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌​​‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​​‌​​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌​​​​​‌‌‌​​‌‍ vui lòng bật chế độ hiện hình ảnh của trình duyệt để đọc.

Trưởng Công Chúa sinh ra long phượng song thai, khắp nơi vui mừng như mở hội. Từ trong hoàng cung, từng đợt ban thưởng không ngừng được đưa đến phủ Trưởng Công Chúa, khiến phe Bảo An Vương gần như nghiến răng nghiến lợi, bệ hạ thực sự muốn lập Hoàng Thái Tôn rồi sao? Người người trong phủ Trưởng Công Chúa đều cười rạng rỡ đến mức gương mặt cũng gần như nứt ra. Có truyền nhân, bọn họ mới có lý do để tranh đấu tiếp, nếu không tranh giành đến cuối cùng, chẳng lẽ để lại cho ai? Chỉ truyền một đời thôi sao? Dù gì đây vẫn là thời phong kiến, tư tưởng đa phần đều như vậy, lập Trữ Quân không chỉ để củng cố nhân tâm thiên hạ, mà còn là cách tuyên bố vương triều có người kế vị, quốc gia không sụp đổ. Trữ quân có vai trò then chốt đảm bảo chính quyền chuyển giao ổn định, giúp hàng ngũ cai trị an tâm, biết rõ mình đang phò tá ai. Một khi lòng người quy tụ, đất nước mới yên ổn phát triển. Ngày thứ ba sau khi sinh, Thánh Nguyên liền truyền lệnh cho tôn thất ghi tên hai đứa bé vào Ngọc Điệp. Thánh Nguyên Đế yêu thương quá rõ ràng, con gái lớn thì không đặt tên, mà con gái nhỏ (tức Càn Nguyên công chúa) thì đặt cho một cái tên mang ý nghĩa "rực rỡ ánh mặt trời": Ngu Thừa Chiêu. "Thừa Chiêu" thừa kế ánh sáng, cũng như khẳng định rõ ràng với thiên hạ rằng Ngu Thừa Chiêu sẽ kế thừa Đại Chu. Còn bé gái thì do Ngu Cửu Châu đặt tên là Chiêu Nguyệt, mặt trăng rực sáng. Nếu Ngu Thừa Chiêu là ánh mặt trời, thì Chiêu Nguyệt là ánh trăng dịu dàng. "Nguyệt" ở đây không chỉ là trăng, mà còn mang ý nghĩa linh thiêng trong truyền thuyết Thần Châu. Tên của hai đứa trẻ đều mang hy vọng dù Thần Thần (Chiêu Nguyệt) không được hoàng đế sủng ái, nhưng ở phủ Trưởng Công Chúa, nàng vẫn được trân quý như nhau. Ngu Thừa Chiêu, Ngu Chiêu Nguyệt. Một mặt trời, một mặt trăng. Hai báu vật. Hôm đó, Trì Vãn thay mặt hai bé đến hoàng cung tạ ơn. Ngu Cửu Châu đang ở cữ, không tiện xuất hiện, nên chuyện này đương nhiên giao cho nàng. Thánh Nguyên Đế ban thưởng nhiều như thế, không đến cảm tạ thì chẳng khác nào vong ân phụ nghĩa. Nếu không phải do dã tâm sâu xa của hoàng đế, Trì Vãn tuyệt đối sẽ không để Ngu Cửu Châu phải xa nàng lúc đang ở cữ. Một tháng kiêng cữ kéo dài 45 ngày, bây giờ mới chỉ là bắt đầu. Ngu Cửu Châu không chấp nhận bất kỳ ai ngoài Trì Vãn chăm sóc mình từ việc ăn uống, nghỉ ngơi cho đến tắm rửa. Trì Vãn không hề phiền lòng, trái lại nàng vui vẻ chăm lo cho người mình yêu. Chỉ mong đi nhanh về nhanh, vì không chỉ Ngu Cửu Châu cần nàng, mà nàng cũng không thể rời xa Ngu Cửu Châu quá lâu. Tới Đại Minh Cung, Uông Hải không dẫn nàng đến Ngự Thư Phòng như mọi khi, mà đưa thẳng đến tẩm cung. Thánh Nguyên Đế gần đây gần như không đoái hoài chính sự, đặc biệt là chiến sự Yến Bắc, giống như ông ta nghĩ rằng không nhắc tới thì tức là không có chiến tranh. Con gái sinh con, ông ta liền thoái thác quốc sự, giao hết cho Ngu Cửu Châu. May mắn là ông ta chưa đến mức làm người người oán hận, phong tước cho Trì Vãn, giao cho nàng chức Binh Bộ Thị Lang, và cho phép nàng vào Nội Các nghị sự. Hiện tại, Trì Vãn đang kiêm nhiệm ba việc, hầu hạ Trưởng Công Chúa, chủ trì Nội Các, gánh vác binh quyền. May thay, Cao Chính nhớ nhà và vì cháu gái mà hoàn toàn đứng về phía Trưởng Công Chúa phủ. Trì Vãn chỉ mong Thánh Nguyên Đế đừng dài dòng, để nàng sớm được trở về. Ngay khi bước vào, Uông Hải hạ giọng thì thầm một câu: "Bệ hạ muốn... dời đô." Trì Vãn như bị sét đánh... dời đô? Ông ta muốn bỏ kinh thành chạy thật sao? Trong lịch sử, các cuộc dời đô thường chỉ xảy ra khi quốc gia có nguy cơ hoặc có nhu cầu chính trị cực kỳ lớn. Lý Trị dời đô Lạc Dương là để thoát khỏi ảnh hưởng cựu thần Quan Lũng, Chu Đệ dời đô Bắc Kinh là để củng cố quyền lực và phòng ngừa phản loạn phía bắc. Nhưng Thánh Nguyên Đế? Vì cái gì? Bắc Ninh còn chưa đột phá phòng tuyến Yến Bắc! Ngay cả khi địch vượt biên giới, còn đó Hộ Long Quân, còn có Kinh Doanh binh, chiến tranh mới bắt đầu, hoàng đế đã muốn chạy trước? Dời đô là gì? Là công khai vứt bỏ dân chúng, tuyên bố mình bất lực! Còn ai tin vào hoàng gia? Khi Trì Vãn gặp lại Thánh Nguyên Đế nàng biết ngay ông ta không còn sống bao lâu nữa. Dù người vẫn to béo, nhưng gương mặt xệ xuống, da nhăn nheo, khí sắc tàn tạ, cả người toát ra cảm giác... đang chờ chết. Còn hai tháng nữa là hết mệnh, nàng rõ như lòng bàn tay. Như thường lệ, Thánh Nguyên Đế trước tiên nói vài câu đầy áp lực, rồi lại ban chút "ân sủng" cho roi trước, rồi cho kẹo sau, tưởng như vậy là người ta sẽ toàn tâm cống hiến. Ở chung với Ngu Cửu Châu đã lâu, Trì Vãn cũng dần hình thành cách nhìn riêng về quyền lực. Trong phép tắc, cần có sự ôn hòa, không thể cứ lạnh lùng tuân theo quy tắc một cách máy móc, nhưng cũng không được phép vượt ra khỏi khuôn khổ. Đó là một ranh giới mong manh, người ở vị trí tối cao nhất phải nắm rõ điều đó thì mới có thể khiến kẻ dưới một lòng trung thành. Dĩ nhiên, ngoại trừ bọn phản bội. Ngay lúc Trì Vãn nghĩ rằng mình đã có thể cáo lui, Thánh Nguyên Đế đột nhiên lên tiếng: "Trẫm muốn dời đô đến Giang Ninh, khanh thấy thế nào?" Dời đô về phương Nam sao... So với Thánh Kinh, Giang Ninh đích thực là nơi tốt hơn nhiều - cũng không cách quá xa Đông Hải. Từ gia đóng tại đó, giặc Oa chắc chắn không dám tiến vào. Dù ở vùng ven biển có thể gây nhiễu đôi chút, nhưng để tấn công thẳng vào Giang Ninh thì chúng chưa đủ thực lực. Chỉ là... Giang Ninh cách Đông Hải rất gần, Từ Quốc Công muốn tới nơi cũng chỉ cần ngày một đêm. Thánh Nguyên Đế vẫn chịu chấp nhận khoảng cách đó, xem ra lần này ông ta thật sự quyết tâm. Thánh Nguyên Đế vốn vô cùng chán ghét Từ Quốc Công, mà nay còn muốn dựa vào y... Điều đó chỉ có thể nói lên một điều, ông ta sợ rồi. Ông ta thật sự tin rằng Bắc Ninh sắp đánh tới nơi, và có người đã rót lời bên tai ông ta. Trì Vãn cố ý làm ra vẻ kinh ngạc: