Chương 137

Ngày xuân đến, từng nhóm tụm năm tụm ba, rủ nhau du ngoạn. Con cháu các gia tộc có xuất thân không tệ ở kinh thành, thường sẽ hẹn nhau du xuân trước tiết Thanh Minh. Thời tiết đẹp, cảnh sắc vừa vặn, cũng rảnh rỗi chẳng có việc gì, nhân dịp ra ngoài dạo chơi một phen. Trì Vãn và Ngu Cửu Châu cũng thay thường phục, mang theo hai tiểu hài tử, cùng hơn mười thị vệ, đi đến Huyền Dương Tự. Huyền Dương tự sau trận hỏa hoạn, toàn bộ tăng nhân đều đã bỏ đi. Hiện tại, chùa đã được trùng kiến. Người trùng kiến chính là Trần Tăng Thọ, tục danh Trần Trần, vốn là tục gia đệ tử của Huyền Dương Tự, pháp danh Tuệ Thâm, bối phận rất cao. Nàng từng tham gia khoa cử đỗ Trạng nguyên, sau nhậm chức ở Hàn Lâm viện, không lâu sau lại được "tạm điều" sang Công bộ, chính tay chủ trì việc tái kiến Huyền Dương Tự. Nói về thân phận, không ai thích hợp hơn nàng. Sau khi chùa được trùng kiến, nàng cho triệu hồi các tăng nhân đã từng xuất môn tu hành, phần lớn là khổ hạnh tăng. Tín ngưỡng của khổ hạnh tăng là: thế gian khổ đau có hạn, nếu họ chịu nhiều khổ đau hơn, thì chúng sinh sẽ ít khổ đi phần nào. Những người như thế vô cùng thuần phác, để họ trùng tu Huyền Dương Tự là điều tốt lành nhất. Huống hồ, Trần Trần bối phận cao, lời nói có trọng lượng, nên người từng xuất thân từ Huyền Dương Tự đều chịu đến nghe theo. Một năm trôi qua, Huyền Dương Tự đã được dựng lại, so với thuở ban đầu còn tốt hơn. Ít nhất, bây giờ chính đại quang minh, không còn bao che chuyện xấu. Trì Vãn và Ngu Cửu Châu đến nơi, cùng tiến vào chùa. Sau‍​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​​​​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌‌​​‌​‌‌​​‌​‌​‌‌​‌‌‌​​​‌​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​​‌‌​‌​​​​‌‌​​​​‌​‌‌​‌‌‌​​​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌​​‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​‌​​​​‌‌​‌‌‌​​‌‌​​​​​​‌‌​​​​​​‌‌‌​​​‍ lưng chùa có một bãi đất bằng phẳng, rất thích hợp để dã ngoại. Trì Vãn còn chuẩn bị cả đồ để nướng, nhưng vì đang ở chùa, trong lòng các nàng ít nhiều vẫn có phần kính ngưỡng. Dù các nàng không tin quỷ thần, nhưng tới nơi nào thì giữ lễ nghi nơi đó. Tuy nói các nàng là vua, không nhất thiết phải giữ quy củ như thường dân, nhưng làm đế vương, cũng không thể muốn làm gì thì làm. Hôm nay, các nàng chỉ là những người dân thường đi du xuân mà thôi. Mầm non đầu xuân xanh mướt trên thảm cỏ, các nàng trải một tấm thảm lông lớn, cùng nằm phơi nắng trên đó, thư thả vô cùng. Trì Vãn và Ngu Cửu Châu lâu ngày xử lý chính sự, đã rất lâu không được thảnh thơi như hôm nay, thật sự vô cùng hiếm có. Một bên là hai tiểu hài tử Thần Thần và Quy Nhất đang đi qua đi lại nô đùa không ngớt. Hai đứa bé hiếm khi xuất cung, trong cung tuy lớn, nhưng chỗ để chơi cũng đã quen thuộc, có thể ra ngoài đi bộ một chút như thế này, đúng là điều hiếm lạ. Nghe tiếng cười đùa vui vẻ bên tai, Trì Vãn nhắm mắt lại, vươn tay tìm lấy tay của Ngu Cửu Châu. Khi mười ngón tay giao nhau, nàng mới khẽ mỉm cười mãn nguyện. Giờ phút này, hai người không ai lên tiếng, cùng nhau hưởng thụ sự yên tĩnh trong khoảnh khắc. Ánh nắng ấm áp chiếu lên người, gột rửa đi những mỏi mệt, trong lúc đầu óc không còn phải xoay quanh âm mưu quyền biến, rốt cuộc các nàng cũng có một chút thời gian nghỉ ngơi. Toàn thân đều như được ánh nắng bao phủ. Không biết đã qua bao lâu, ngay lúc Trì Vãn sắp thiếp đi, giọng nói dịu dàng của Ngu Cửu Châu vang lên:

"Nàng nói xem, cô cô khi nào sẽ động thủ?" Lông mày Trì Vãn khẽ nhíu, mở mắt đón ánh mặt trời, chỉ là vươn cánh tay che đi bớt tia sáng, bằng không mắt không mở nổi. "Giờ này Thái Hậu xa giá vẫn chưa rời khỏi khu vực khống chế, phía Nam có Lĩnh Nam Vương trấn giữ, nàng sẽ không để Phạm Thiên Giáo dễ dàng khuấy động. Đông Hải có tiểu di mẫu, Giang Ninh vừa mới xây dựng lại, đang lúc thiếu người, phía Nam e rằng không thích hợp." Thánh Kinh thuộc Trung Nguyên, mà Trung Nguyên lại dựa vào phương Bắc. Yến Bắc chính là nơi biến pháp triệt để nhất, vừa mới được xây dựng lại, Phạm Thiên Giáo còn chưa kịp ló đầu đã bị b*p ch*t. Những nơi dễ kiểm soát nhất lại chính là những nơi có hào môn thế tộc hùng mạnh. Nhưng nếu muốn mượn tay bọn họ ám sát Thái Hậu, e rằng họ cũng không dám. Nếu để người của mình ra tay, chẳng khác nào tự nộp đầu mối - một cái cớ để chu di cửu tộc. Ủng hộ Phạm Thiên giáo còn có thể ngụy biện là hành vi cá nhân, nhưng tự mình ra tay, ấy chính là mưu phản, không thể dung thứ. Đám thế tộc muốn lật đổ Ngu Cửu Châu, nhưng lại không dám lấy cả gia tộc ra đánh cược. Đó chính là điểm khác biệt giữa bách tính và sĩ tộc. Bách tính chỉ cầu ăn no mặc ấm, nếu ăn không đủ no, không còn đường sống, họ mới liều mình phản kháng. Yến Bắc biến pháp thành công, khiến dân chúng thấy được hy vọng được ăn no. Ngu Cửu Châu là tân đế, mà tân đế biến pháp nghĩa là làm dân giàu. Dân giàu, nước mạnh, ấy là lý tưởng của Ngu Cửu Châu và Trì Vãn. Khác với các triều trước chỉ lo làm giàu quốc khố, mà không gần gũi dân sinh. Hai người họ chọn lấy dân làm gốc, trước nuôi dân, sau mới dưỡng nước. Chính vì vậy, Yến Bắc biến pháp thành công, bách tính thấy được lợi ích thực sự, tự nhiên không đi theo kẻ phản nghịch nữa. Bách tính khởi nghĩa, thường là những "kẻ chân đất", yêu cầu không nhiều, cũng chẳng còn gì để mất, chết cũng tốt hơn là chờ chết. Nhưng thế tộc lại khác. Bọn họ có tiền có quyền, tạo phản là vì muốn thêm nhiều quyền hơn, thêm nhiều lợi hơn. Nói trắng ra, nông dân tạo phản là không còn gì để mất, còn thế tộc tạo phản là vì chưa thấy đủ. Trì Vãn không coi thường bọn họ, nhưng khi nàng đang nắm trong tay toàn bộ quân đội, chỉ cần họ dám ló đầu ra, kết cục chỉ có một là diệt tộc. Vì thế, bọn họ chỉ dám như chuột trong cống, chực chờ một sơ hở nhỏ, liền muốn dùng "thuật ánh sáng nhỏ" để công kích nàng và Ngu Cửu Châu. Nhưng Ngu Cửu Châu là đế vương chính thống, nàng thi triển là "đại ánh sáng thuật". Những kẻ đó chỉ dùng một tia ánh sáng giả để giả bộ ánh sáng thật, dùng chiêu trò cũ rích đối đầu với chính đạo, tất sẽ bị nghiền nát. Trì Vãn suy tính hồi lâu, Phạm Thiên Giáo muốn ra tay, chỉ có thể dùng giáo chúng bản bộ, không thể dựa vào giáo đồ bên ngoài. Chỉ cần Phạm Thiên Giáo dám ra tay, tất sẽ để lại manh mối. Khi đó, các nàng sẽ có cơ hội một lần nhổ tận gốc. Phải biết rằng, Hoàng Thành Ty Cẩm Y Vệ đã rải khắp toàn cõi Đại Chu. Dưới sự truy tra của Cẩm Y Vệ, chỉ cần Phạm Thiên Giáo ló mặt, ắt sẽ bị bắt. Cẩm Y Vệ không phải sát thủ, mà là người giữ trọng quyền, thân kiêm ngũ đạo. Dưới áp lực của họ, Phạm Thiên Giáo nếu không ra tay, rất có thể sẽ không còn cơ hội nào nữa. Hiện tại, Thái Hậu xa giá rời Yến Bắc, không đi về phía Nam, mà trực tiếp đến Tây Bắc, chính là cố ý tạo cơ hội cho Phạm Thiên Giáo. Thái Hậu đã đi, chẳng lẽ Phạm Thiên giáo không hiểu sao? Trì Vãn phái Cẩm Y Vệ rải khắp nơi, chính là để ép Phạm Thiên giáo phải ra tay. Bọn chúng không động, sẽ mất cơ hội. Nhưng đến giờ vẫn chưa có tin tức, khiến Ngu Cửu Châu không khỏi lo lắng cho Từ Thái Hậu. Không sai, sau khi Thái Hậu rời khỏi Yến Bắc, thì giả Thái Hậu ấy cũng biến thành thật Thái Hậu. Từ Thái Hậu đã xem thánh chỉ của Thánh Nguyên đế, còn có một phần ghi chép những năm gần đây do Trì Vãn cố ý sắp xếp để bà dễ thấy. Trên đó viết rõ từng việc Ngu Cửu Châu đã làm đều là do Thánh Nguyên Đế bức bách. Bà vốn có thể là Trưởng công chúa phú quý nhàn hạ, không màng chính sự, ai lên ngôi cũng phải tôn kính nàng, là hậu duệ duy nhất của tiên đế. Nhưng rồi, bị cả thiên hạ tôn thất oán trách, phản đối. Dưới sự bức bách của Thánh Nguyên Đế, Ngu Cửu Châu buộc phải làm nhiếp chính trưởng công chúa, trở thành người bị tân đế căm hận. Ai lên ngôi việc đầu tiên cũng là đấu đá với nàng. Đời trước, nàng cũng như thế. Cho đến khi về sau, nàng mới nảy sinh suy nghĩ "phải làm hoàng đế", nhưng khi ấy đã quá muộn. Nàng bị hình tượng "người cha từ ái" của Thánh Nguyên Đế lừa gạt quá lâu. Dù sao cũng là phụ thân ruột, từ nhỏ đến lớn, muốn gì cho nấy, quyền lực cũng cho không chút do dự, làm sao không tin được? Cho đến khi nhìn thấy thánh chỉ, ghi chép, cả Từ Thái Hậu cũng dần hiểu: Thánh Nguyên đế không phải một người chồng tốt, nhưng lại là một phụ thân giỏi. Cũng vì thế mà bà từng giữ lại chút tình nghĩa với Thánh Nguyên. Cũng vì vậy, bà cho rằng Ngu Cửu Châu chẳng những phá hỏng quy củ, mà còn phụ lòng quân phụ. Ở cổ đại, phụ lòng quân phụ là tội lớn. Chỉ cần bị định tội, nhẹ thì mang danh xấu, nặng thì khiến trung thần phải tự sát. Nếu không chết, thì cũng thân bại danh liệt. Từ Thái hậu cuối cùng cũng chịu cho Ngu Cửu Châu một cơ hội, nhưng trong lòng bà hiểu rõ, đây chẳng qua cũng là một cơ hội bà tự cho chính mình để nhìn lại người năm xưa chưa từng được lập làm Trữ Quân Phi,Từ Quỳnh Phương. Khi ấy, bà mới mười hai tuổi. Mười hai tuổi, liệu Từ Quỳnh Phương năm đó là dáng vẻ thế nào? Chính là từ khi Thái Hậu thật sự quyết định đi dạo cung, Ngu Cửu Châu mới có vẻ nôn nóng, bởi vì trong lòng nàng, mẹ vẫn luôn là một người rất quan trọng. Trì Vãn cũng hiểu, khi Thái hậu quyết định quay lại bên con gái, Ngu Cửu Châu liền mềm lòng. Vợ nàng vốn là người như vậy, bề ngoài lạnh nhạt, nhưng bên trong lại dịu dàng vô cùng, luôn canh cánh trong lòng chuyện của bách tính, lòng dạ sao có thể thật sự sắt đá? Tính toán ra, nếu Phạm Thiên Giáo thật sự ra tay ở Tây Bắc, trái tim của Ngu Cửu Châu e là sẽ không yên nổi. Trì Vãn nắm tay nàng, trấn an: "Ta đã an bài cao thủ ở bên cạnh, trong đó còn có người của Võ Đan mượn đến. Chỉ cần Phạm Thiên Giáo không trực tiếp điều động đại quân, thì có thể đảm bảo nương thân được an toàn." Kể từ lúc Thái hậu thay đổi quyết định, các nàng cũng không còn gọi là "Thái Hậu" nữa, mà quay lại cách xưng hô như xưa, gọi bà là "nương thân", như thể vết rạn năm đó chưa từng tồn tại. Nhưng vết rạn dẫu được che giấu, vẫn là vết rạn. Có thể hiện tại hai bên đều giữ thể diện, sống yên ổn qua ngày. Nhưng cũng có thể đến một lúc nào đó, mâu thuẫn bất chợt bùng phát trở lại. Chỉ là hiện tại, mọi thứ tạm thời yên ổn. Đối với Trì Vãn mà nói, ổn hay không không quan trọng. Chỉ cần Ngu Cửu Châu thấy vui là được. Chỉ cần Thái hậu bình an, thì nàng ấy sẽ không đau lòng. Vì vậy Trì Vãn mới cất công mời cả cao thủ Võ Đang tới hộ vệ. Dù sao lời đồn đại nhiều quá, Phạm Thiên giáo cũng chưa chắc dám thật sự ra tay. Ngu Cửu Châu còn muốn nói tiếp, nhưng Trì Vãn bỗng cúi đầu xuống, hôn lên môi nàng: "Đang ra ngoài chơi mà lại nói đến quốc sự, chẳng phải phí công đi dạo hay sao." Trong triều mỗi ngày đều xảy ra vô số chuyện. Bách quan phản đối Thái Hậu ra cung, cho rằng Thái Hậu nên là một biểu tượng, an ổn ngồi lại trong hậu cung. Phản đối thì phản đối, Thái Hậu vẫn dạo cung nhiều ngày rồi. Trì Vãn cắn môi nàng một cái: