Thiên Công Phật quốc

Trong nhập định Vương Bình thứ 1 thời gian liền đã tỉnh lại, hắn gây cho Thiên Công giam cầm, nên tự thân hùng mạnh thần thuật ý thức làm môi giới, mà tia ý thức này liên tiếp hắn thần quốc cung điện. Thần quốc trong cung điện ương, giờ phút này xây dựng có một đạo phức tạp thần thuật phù văn, nó dẫn dắt toàn bộ thần quốc cung điện lực lượng, trấn áp Thiên Công thân xác cùng nguyên thần. Giờ phút này có một dòng lực lượng vô hình, đang xuyên thấu thần thuật phù văn. Liền nhìn thần quốc trong cung điện ương thần thuật phù văn đột nhiên vặn vẹo biến hình, mặt ngoài hiện ra mịn vết nứt, phảng phất có vô số đôi vô hình tay tại xé rách nó, phù văn nội bộ lưu chuyển màu vàng thần quang bắt đầu rối loạn, khi thì bành trướng như mặt trời chói chang, khi thì co rút lại như đom đóm. Vương Bình đưa tay ra nhẹ nhàng một chỉ, thần quốc bên trong hội tụ mãnh liệt tín ngưỡng linh tính, như thủy triều hướng về kia thần thuật phù văn hội tụ, bất quá đảo mắt liền ổn định nó, ngang nhau tản mất bên ngoài xé rách lực lượng. Sau đó, ý thức của hắn lấy thần quốc cung điện tín ngưỡng linh tính làm môi giới, rơi vào trong cung điện ương thần thuật phù văn trên, rất nhanh liền cảm ứng được Thiên Công giờ phút này ý thức phản kháng. Vũ Liên lúc này cũng nằm ở Vương Bình trên bả vai, nguyên thần cùng Vương Bình ý thức nối liền cùng một chỗ, tò mò quan sát Vương Bình cùng Thiên Công tranh đấu, chuẩn bị tùy thời liên hệ Thái Diễn giáo tín đồ, kích hoạt mộc tinh bố trí Thần Thuật Pháp trận. Mấy tức sau, Vương Bình ý thức xuyên thấu thần thuật phù văn trở cách, trước mắt thông suốt triển khai một tòa nguy nga ngọn núi. Ngọn núi này toàn thân như lưu ly vậy trong sạch, ngọn núi lưu chuyển màu vàng kim nhàn nhạt Phật quang, mỗi một tấc‍​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌​​‌‌‌​‌‌​​​​‌​​‌​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​​‌‌‌​‌​‌​​‌​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​​‌‌​‌​​‌​‌‌​​‌​‌​​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌​​‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​​‌​​​‌‌​‌​​​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌​​​‌‌​‌‌‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​​​‌‍ vách đá cũng tuyên khắc Kim Cương tự Phật gia chữ viết, chữ viết rắn rỏi như long xà chiếm cứ, lộ ra một cỗ túc mục trang nghiêm thiền ý. Trên đỉnh núi, một tòa hùng vĩ phật tự sừng sững đứng sững, kim đỉnh tỏa ra trời sáng, mái cong vểnh lên góc giữa treo lơ lửng chuông đồng không gió mà bay, phát ra réo rắt xa xa phạm âm, vang vọng ở toàn bộ trong Phật quốc. Đường núi quanh co, thềm đá hai bên đứng thẳng vô số tượng đá, đều là yêu tộc chi hình, có hồ thủ nhân thân tì khưu, chắp tay trước ngực, vẻ mặt thành kính; có hổ mặt răng nanh la hán, trợn tròn đôi mắt, lại ẩn hàm từ bi; lại có cánh ưng rủ xuống vai bồ tát, bộ dạng phục tùng mắt cúi xuống, tựa như ở lắng nghe chúng sinh thanh âm. Bọn họ dù hình mạo khác nhau, lại đều khoác cà sa, cầm trong tay phật châu, quanh thân bao phủ nhàn nhạt Phật quang, cùng cả ngọn núi khí tức liền thành một khối. Mà trong núi mây mù lượn quanh, vô số hư ảo bóng dáng như ẩn như hiện, đều là yêu tộc tăng lữ bộ dáng. Bọn họ hoặc ngồi xếp bằng tụng kinh, hoặc chậm rãi mà đi, hoặc chấp tay tuần lễ, động tác dù không hoàn toàn giống nhau, lại đều lộ ra một cỗ yên lặng cùng quy y ý, ý thức của bọn họ cùng đỉnh núi phật tự cộng minh, tiếng tụng kinh giống như thuỷ triều phập phồng, nhưng lại hài hòa thống nhất, phảng phất đã sớm cùng Thiên Công ý chí hòa làm một thể, lại không phân biệt. Đỉnh núi chùa miếu trong, Thiên Công ý chí như lớn ngày treo lơ lửng, chiếu sáng toàn bộ Phật quốc, mỗi một lần Phật quang dập dờn, cả ngọn núi tiếng tụng kinh liền tùy theo phập phồng, muôn vàn bóng dáng cũng tùy theo sáng tắt, phảng phất sự tồn tại của bọn họ bản thân, chính là Thiên Công phật pháp cụ hiện. Vũ Liên lấy Vương Bình nguyên thần thấy được như thế cảnh tượng, lúc này liền nói: "

Đây là Thiên Công ý thức hải dương, hắn ở ý thức hải của mình dương trong sáng tạo một cái thần quốc, mà những yêu tộc này hòa thượng là hắn sắc phong Phật, cũng là hắn trong đời trọng yếu nhất một ít thân bằng hảo hữu, hắn lại là lấy phương thức như vậy duy trì nhân tính, quả thật là. . . Lợi hại!