Khoái Mạn Cửu Tự Quyết

Ngọc giản truyền công màu vàng nhạt như hổ phách, Sở Hưu cầm ngọc giản lên truyền tinh thần lực vào thăm dò, một luồng tin tức khổng lồ tràn vào đầu Sở Hưu khiến y rên khẽ một tiếng.May là lúc ấy Sở Hưu cầm ngọc giản truyền công không dùng ngay, trong ngọc giản truyền công này lượng tin tức quả thật kinh người, nhiều hơn A Tỳ Đạo Tam Đao tới mười lần, có thể thấy công pháp này phức tạp tới mức nào.Nửa ngày sau Sở‍​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​‌‌​​​‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌​​​‌​‌‌​‌​‌‌​‌‌​​​‌‌‌​‌​‌​‌‌​​​​‌​‌‌​‌‌‌​​​‌​‌‌​‌​‌‌​‌‌​‌​​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌​​‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​‌​​​​‌‌‌​‌​​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​​‌​​​‌‌​​​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​‌​​​​‌‌​‌​​​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌​​​‍ Hưu mới cẩn thận tra xét xong nội dung công pháp kia, có điều sắc mặt y lại trở nên kỳ quái.Lão Hoàng nói không sai, công pháp trong ngọc giản truyền công này quả thật coi như của Phật môn, chính xác hơn mà nói hẳn là chi nhánh của Phật môn, một bộ công pháp của Mật tông: «Khoái Mạn Cửu Tự Quyết»!Phật môn được truyền thừa từ thượng cổ đến giờ, trong đó có vô số chi nhánh, cường đại nhất đương nhiên là Thiền tông.

Tu Bồ Đề Thiền Viện vẫn luôn theo phương pháp của Thiền tông.Võ công cùng Phật pháp của Đại Quang Minh Tự cũng lấy thiền tông làm chủ, chẳng qua trong đó xen thêm đôi chút thủ pháp của Mật tông mà thôi.Mà giờ Sở Hưu lấy được Khoái Mạn Cửu Tự Quyết này chính là thủ pháp chính tông nhất của Mật tông.Khoái Mạn Cửu Tự Quyết trong thì tu luyện tinh thần, ngoài thì tu luyện thể xác, tôn trọng khoảnh khắc thiên nhân hợp nhất vĩnh hằng, uy lực cường hoành khác xa với võ học Trung Thổ.Cửu Tự Quyết, tên cũng như ý nghĩa chia làm chín chữ là: Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, Tại, Tiền.Cửu Tự Quyết mặc dù lấy tên là Khoái Mạn nhưng thật ra có chín loại biến hóa kỳ lạ hoàn toàn khác biệt, nhất định phải dùng nội lực cường đại mới có thể phát thi triển liên tục không ngừng không nghỉ, phát huy uy lực môn ấn pháp Mật tông cường đại này tới mức cực hạn đỉnh phong.Ấn pháp Cửu Tự Quyết diễn hóa ra lần lượt là:Lâm.